Evelyne-Sarah Mercier



		Interviews & Témoignages Monique Simonet Evelyne-Sarah Mercier Didier Van Cauwelaert Yvon et Maryvonne Dray Jean Riotte Swastia Evelyne-Sarah Mercier Evelyne-Sarah Mercier, présidente de IANDS-France, une femme de "lumière" ? Entretien. Le 1 octobre 2003. Propos recueillis par Xourim - Outre-vie.com Xourim - Evelyne-Sarah Mercier, Bonjour Economiste de formation, vous abandonnez votre fonction de cadre financier en octobre 1986 et vous vous inscrivez en DEA d'anthropologie à Paris V, fondez IANDS-France en 1987 et, au fil des années, vous devenez par là un nom indissociable de la recherche sur les E.M.I (1). Le Professeur Marc-Alain DESCAMPS en une certaine circonstance a rendu hommage au " travail acharné accompli par Evelyne-Sarah MERCIER... pour une part excédant largement la norme ". Pourquoi cette débauche d'énergie et après quoi courrez-vous ? Evelyne-Sarah Mercier - : A l'époque, je ne me suis pas posé de questions, la décision s'imposait comme une évidence. J'y ai mis autant d'investissement, certes un peu inhabituel en termes de quantité et de forme, parce que c'est un peu ma nature de faire les choses à fond. Mais les formes d'investissement " habituelles " sont-elles les plus adaptées pour un programme de vie qui ait du sens ? Rétrospectivement j'en vois plus la signification et je dois avouer un peu l'excès. Il m'est arrivé de le regretter en considérant tout ce que cela m'a fait manquer au niveau réalisation " normale " de vie (carrière, enfants, acquisitions…). Je réitère donc ma conviction que si le choix s'est imposé à moi, nous nous sommes tous libres de suivre nos intuitions ou pas, et donc que cet investissement est un choix délibéré. Maintenant je peux dire que travailler de cette sorte sur la NDE correspondait à des questions anciennes que je me posais, à un processus de libération à travers une recherche de compréhension et de " vérité ", à un souci de cohérence qui constitue pour moi une sorte d'identité, à une envie de transmettre quelque chose. Aujourd'hui, je me sens un peu plus près de cet objectif, à l'époque encore assez souterrain. En 1995, vous partez au GABON suivre une initiation, initiation durant laquelle vous absorbez des racines d'Iboga qui à forte dose sont potentiellement mortelles et provoquent des hallucinations ou un coma. Sans peur, vous mâchez ces racines et vous perdez conscience. La lumière était-elle au rendez-vous ? . ESM : Elle était au rendez-vous, mais je n'ai pas eu l'expérience d'extase, de fusion dans l'amour inconditionnel. J'ai eu une perception de cet amour dans une autre phase - pour prendre un terme temporel -, c'était une compréhension du cœur et de l'esprit, sans participation ; la lumière a pris pour moi la forme d'un voyage de l'esprit (j'étais comme un point de conscience qui volait) dans des paysages dorés, la vision de forêts auto-luminescentes défilant à grande vitesse, et des visions symboliques (Phoebus sur son char) qui étaient accompagnées d'une joie enfantine et d'un sentiment de filiation. *Vous qualifiez la perception comme "... pour le moins dérangeante : pas commode, pas reposante, en tout cas pas humaine ". Ces qualificatifs sont pour le moins inattendus ? ESM : Je ne me souviens pas du terme " dérangeant ". Ce qui est certain, c'est que j'aurais sans doute préféré vivre l'extase, cela aurait été peut-être plus agréable et plus conforme à certaines attentes. Je confirme les termes " pas commode, pas reposant, pas humain ", que je les ai dits ou pas. Car ce que j'ai " rencontré " a à voir avec un divin inconnaissable, tellement divin que cela n'a plus rien à voir avec l'humain. Cette rencontre n'a été ni positive, ni négative, elle a été. Je pense que si le divin est divin, c'est justement qu'il est incommensurable avec l'homme, même s'il existe des points de rencontre, et que ce constat n'est pas du genre " facile ". Aujourd'hui, que retenez vous de cette expérience, personnellement et aussi dans le cadre de la recherche sur le phénomène des EMI. ESM : Vaste question ! Qu'il existe et a existé de tous temps ce genre d'expériences qui sont à l'origine de nos religions instituées. Qu'elles sont donc la marque d'une religiosité inhérente à l'être humain et qu'elles lui sont utiles d'une façon ou d'une autre. Que le grand problème est de les intégrer dans sa vie pour qu'elles ne restent pas stériles, voire négatives en termes d'équilibre de vie. Selon certaines hypothèses, les EMI seraient provoquées par l'asphyxie progressive du cerveau et la décharge massive de neuromédiateurs, à l'identique des phénomènes hallucinatoires reproductibles avec l'hypnose, la transe et la prise de certaines drogues. Partagez-vous cette hypothèse et comment expliquez-vous la similitude des témoignages recueillis ? ESM : Bien entendu, il existe des corrélats neuro-physiologiques à ces expériences. Ils agissent en tant que déclencheurs physiques et sont multiples, ce qui suppose que nous sommes tous " câblés " pour cela. Miais si nous ne les vivons pas tous (environ 15% de ceux qui ont frôlé la mort), c'est que d'autres facteurs doivent intervenir. De toute façon nous sommes bien loin, avec ce niveau d'explication, de rendre compte du contenu et de la portée de la NDE. Avez-vous connaissance d'un témoignage " majeur " qui confirme l'existence d'une conscience indépendante du cerveau ? ESM : Non. Tout simplement 1) parce que les observations dites objectives sont difficilement vérifiables. On les rapporte bien après et les témoins extérieurs manquent à l'appel. 2) parce qu'on ne connaît pas suffisamment le cerveau pour pouvoir l'affirmer : la mort clinique, qui reste rare dans les cas relevés, n'est au fond qu'une définition liée à nos instruments de mesure. Toutefois, des indices nous montrent qu'elle semble jouir d'une certaine indépendance à l'égard d'un fonctionnement supposé normal du cerveau.s Pensez-vous que les EMI ouvrent une porte vers une " réalité " interdite à l'homme? ESM : Oui, et je pense qu'on peut parler d'interdit parce que l'expérience n'est pas anodine, et qu'elle est même dangereuse pour l'équilibre psychique. Ce n'est pas une nouveauté, toutes les religions et toutes les mystiques font des mises en garde. Jung considère que les religions ont pour fonction de nous protéger d'un contact direct avec le sacré. La " réalité " Evelyne-Sarah Mercier ? ESM : La tendance humaine est de voir midi à sa porte. La conviction d'avoir contacté une réalité est personnelle, elle ne se transmet pas. Chacun perçoit et/ou mémorise, d'une certaine manière, ce qu'il est apte à recevoir, capable de supporter et ce dont il a besoin. Ensuite, selon la solidité intérieure, on cherchera plus ou moins à confronter son expérience avec celle des autres et les corpus de connaissance existants, religieux et scientifiques. Confronter, n'est pas conforter, toute la différence est là entre " ma " vérité et quelque chose de l'ordre de " la " vérité. " Ma " réalité perçue, pour ce que j'ai pu en comprendre et confronter, se rapproche des concepts de vide bouddhique, du Tout-Autre, du Dieu inconnaissable de la Bible, donc d'une sorte de point de fuite. Ce que je pourrais en dire pour ce qui m'en reste, puisqu' il semble que l'homme ne puisse en retenir que des bribes et des directions, ressortirait de la théologie négative et du paradoxe.. Pour terminer cet entretien, quelles sont activités actuelles et que nous préparez-vous ? ESM : Mon activité professionnelle - il a fallu que j'en change après 1986 -, est toujours la formation professionnelle pour adultes dans le domaine de l'efficience mentale. J'espère terminer ma thèse dans un avenir relativement proche, thèse qui serait ma synthèse personnelle de ces quinze dernières années d'investissement dans le domaine des NDE. Une fois cela achevé, je compte me réorienter professionnellement. Evelyne-Sarah Mercier, Merci. 1 - Bibliographie** LA MORT TRANSFIGUREE sous la direction d'Evelyne-Sarah Mercier Belfond, Paris 1992 Des milliers de NDE (Near Death Experience)- en français EMI: "Expérience de mort imminente" ou encore "Expérience aux frontières de la mort" ont été étudiés dans le monde. L'invariance de certains critères, leur répétition dans les témoignages, quels que soient la religion du témoin, sa culture ou son âge -car les enfants font également des NDE- , retiennent l'attention des scientifiques. Pour la première fois dans le monde, une équipe de chercheurs français et américains a été réunie sous l'égide d'une organisation internationale, IANDS-France (International Association for Near Death Studies): psychologues, médecins, anthropologues, physiciens, biologistes et théologiens. Ils ont rapproché leurs travaux afin de passer au crible pluridisciplinaire ce phénomène troublant. LE VOYAGE INTERDIT Evelyne-Sarah Mercier et Muguette Vivian, Belfond, Paris 1995 La NDE est vécue comme un séisme personnel, capable de retourner totalement une existence. Elle force à entrer dans une nouvelle conscience. Un recueil de récits d'un voyage interdit qui pourrait bien devenir un guide de vie.

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