Le Bardo, le livre des morts egyptiens et les NDE

 

La traduction anglaise du Bardo Thödol a été éditée en 1920 sous la signature du docteur W.Y. Evans-Wentz, mais réalisée par celui qu'il appelle son maître, le lama Kazi Dawa Samdup.
Dans l'introduction, le docteur Evans-Wentz s'interroge sur certaines analogies qui indiqueraient une proche parenté entre les livres des morts égyptien et tibétain :

Ayant commencé mes recherches au Tibet, après avoir étudié durant trois ans les traditions funéraires de la vallée du Nil, je compris, dès que j'eus connaissance des rites funéraires tibétains (qui sont en grande partie pré-bouddhiques), que l'effigie du mort employée au Tibet et au Sikkim est absolument semblable à l'effigie appelée " Statue de l'Osiris " (ou du mort). L'emploi que l'on en faisait dans les rites funéraires de l'Egypte antique indique une origine commune (...).

Et de même que les prêtres de l'antique Egypte lisaient le livre des morts à cette statue d'Osiris, ainsi maintenant les lamas lisent le Bardo Thödol à l'effigie tibétaine. Ces deux traités semblables n'étant rien autre qu'un guide pour le voyageur dans le royaume de l'au-delà de la mort. (...) La scène du jugement décrite dans notre texte et celle du livre des morts égyptiens semblent si pareilles dans leurs points essentiels, qu'elles suggèrent une origine commune, inconnue jusqu'à présent.

Evans-Wentz suggère que les narrations des diverses scènes qui s'imposent au mourant auraient pu être dictées par de grands maîtres à l'agonie. Attentifs au processus de leur propre fin ils auraient eu la présence d'esprit d'en faire la description à leurs disciples.

 

 

Daniel Maurer ( ..) estime que deux autres hypothèses permettent de rendre compte de leur connaissance du monde supposé de l'après-vie. En premier lieu ces sages ont pu vivre une NDE, hors de tout processus d'agonie, soit fortuitement soit à la suite d'un traumatisme accidentel ou d'une maladie, dont ils apportèrent ensuite témoignage. Ou bien, ils auront vécu une expérience transcendante dont certains aspects sont proches du contenu d'une NDE : l'un de ces états modifiés de conscience induits par les techniques de méditation dont ils furent d'ailleurs les initiateurs. Ayant domestiqué ces visions auxquelles accèdent également nos expérienceurs contemporains, ces grands maîtres en auront fait la clé de leur sagesse et la base d'un enseignement en parfaite concordance avec les répercussions positives d'une NDE.

 

 

 

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