Anges messagers

Dans la Genése (3 : 28), Jacob s'endormit et rêva d'une échelle dressée reliant le Ciel et la Terre, avec des anges qui montaient et descendaient. Un parfait symbole de leur rôle d'intermédiaires entre le royaume de Dieu et le monde des hommes.
Effrayé, il donna à la ville où il avait dormi le nom de Béthel (" la maison de Dieu "). Dans certains versets, " l'Ange du Seigneur " n'est pas réellement distinct de Dieu : ce fut par exemple l'Ange du Seigneur qui apparut á Moise, semblable á une flamme, dans le Buisson ardent, mais ce fut Dieu lui-même qui lui parla.

L'islam a accepté, lui aussi, l'idée d'" envoyés " angéliques, et il a attribué á chaque être humain deux anges chargés de tenir le compte de ses bonnes et de ses mauvaises actions.
Ce fut par l'intermédiaire de l'ange Djibril (Gabriel) qu'Allah révéla le Coran á Mahomet ; ce fut également Djibril qui conseilla á Noé de construire l'arche, puis qui conduisit l'armée de Pharaon á sa perte dans la mer Rouge. Izrail est l'ange de la Mort, qui sépare les âmes des corps, et la trompe d'Israfil retentira et annoncera la fin du monde.

 

 

Anges protecteurs

Les anges sont aussi parfois les exécutants des intentions les plus moralement équivoques de Dieu. Ainsi le prophète Michée (I Rois, 22 : 19) eut-il la vision de Yahvé assis sur son trône, toute l'armée du Ciel se tenant en sa présence, á sa droite et á sa gauche ". Dieu cherchait un ange pour tromper le méchant roi Achab et le conduire á sa perte, mais tous se dérobaient, jusqu'á ce que l'un d'eux finalement s'avance et déclare : " J'irai, et je me ferai esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophètes ", afin de l'égarer.
Cette scène, où la responsabilité d'une action peu glorieuse est en quelque sorte laissée á un subalterne, est un pas dans l'évolution qui conduisit finalement á l'idée du Diable, l'archange incarnant le mal qui se révolta contre Dieu.
L'importance des devins dans l'ancien Israël, où on les consultait fréquemment pour connaître l'avenir, est illustrée dans la Bible par l'épisode où Saül, n'obtenant pas de réponse de Dieu sur l'issue de la guerre avec les Philistins, alla interroger une nécromancienne á En-Dor. Celle-ci évoqua l'esprit de Samuel, son ancien conseiller, mais Saül n'y trouva cependant aucun réconfort, car le défunt lui prédisit seulement que sa mort était imminente (Samuel 1 : 28).

L'archange Michel, protecteur d'Israël, était aussi le chef des milices célestes qui combattirent le Diable et ses partisans lors de la guerre dans les cieux racontée dans l'Apocalypse - ce qui explique son association fréquente avec les " hauts lieux " de l'Europe médiévale.

L'archange Raphaël, pour sa part, est cité dans le livre de Tobie, où il prend une forme humaine pour venir en aide au jeune Tobie. Il le conduit de Ninive, en Assyrie, où sa communauté vit en exil, jusqu'à Ecbatane, en Perse, où Tobie doit épouser la belle Sara. Celle-ci est victime de la jalousie d'un puissant démon, Asmodée, qui a tué successivement ses sept maris pendant leur nuit de noces. Grâce á l'appui de Raphaël, le démon est mis en fuite, et Tobie et Sara peuvent s'aimer sans crainte.

 

CHÉRUBINS ET SÉRAPHINS

Parmi les esprits célestes évoqués dans l'Ancien Testament figurent également les chérubins, que Dieu posta avec un glaive de flamme devant le jardin d'Éden aprés qu'Adam et Eve en eurent été expulsés, et les séraphins (les " brûlants "), terribles entités á six ailes se tenant au-dessus du Seigneur dans la vision d'Isaie.

 

©

Tous droits réservés, Outre-vie.com, Mars 2003.
Commentaires et suggestions à xourim@outre-vie.com

Conception et design