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La
bilocation
En quoi consiste exactement une sortie en astral? Est-ce qu'une
partie subtile de notre être qui se déplace de maniére
effective dans l'espace, rompant ce lien mystérieux qui
unit notre conscience au corps physiologique?
L'oobe (Out of the body expérience),
plus connue en France sous le nom de « bilocation ou décorporation
», est l'appellation scientifique du « voyage astral », à savoir
l'expérience durant laquelle une personne croit que sa conscience
se localise dans l'espace, en dehors de son corps physique.
Ce phénomène serait une impressionnante
propriété de la nature humaine.
Elle se produit souvent comme part d'une expérience
de mort imminente. C'est-à-dire lorsqu'une personne est
éjectée de son corps à la suite de quelque
traumatisme sévère (accident de voiture, chirurgie,
crise cardiaque, accouchement, etc.). Les "projetés"
sont conscients de choses se produisant dans le monde réel,
en temps réel; comme les conversations et événements
centrés sur, ou proche de, leur corps physique. Dans de
nombreux cas, ces événements et conversations sont
précisément rapportés par les personnes après
qu'elles sont retournées dans leur corps.

"L'âme planant au-dessus
du corps"
(allégorie de William Blake")
Les références á un corps astral
abondent dans la littérature de tous les pays et toutes
les époques.
D'après les témoignages, mis àpart
une impression immédiate de sérénité
et de plénitude, la sensation générale est
celle de l'état corporel ordinaire. Certains sujets ont
affirmé être relié à leur corps physique
par une sorte de lien immatériel. Le "corps astral
", bien qu'ayant le même aspect charnel, est en réalité
constitué d'une matière délicate et lumineuse,
capable de franchir les obstacles solides.
Les premiers écrits de l'Inde mentionnent les huit siddhis
(pouvoirs que l'homme peut acquérir par la méditation.
Le sixiéme siddhi permet de " voler dans le ciel ".
Dans de nombreuses religions orientales, on confére
généralement au sorcier, le chaman, le pouvoir de
quitter son corps par l'exercice de sa propre volonté et
d'accompagner ainsi l'âme des défunts vers la terre
des ancêtres.
Dans l'ancienne Égypte, on croyait pouvoir
entrer dans le " plan astral " par dix grilles et sept
portes. Le corps astral lui-même était représenté
sous la forme d'un oiseau, symbole de ce qui peut échapper
aux lois de la pesanteur. De même, dans la Bible, Paul parle
d'un homme qui a été emporté au Paradis et
s'interroge : " Était-ce dans son corps? Était-ce
hors de son corps? Je sais. Dieu le sait. (II. Cor., XII3).
Saducismus Triumphatus
En 1681, le révérend
GLANVILL,
aumonier du roi Charles II,
a publié le résultat de ses recherches
sur des phénomènes métapsychiques.
En quoi consiste exactement une sortie en astral?
Est-ce qu'une partie subtile de notre être qui se déplace
de maniére effective dans l'espace, rompant ce lien mystérieux
qui unit notre conscience au corps physiologique? Est-ce, au contraire,
tout simplement une forme un peu particuliére de télépathie
ou de clairvoyance ?
Une personne est étendue sur son lit. Par suggestion auto-hypnotique
ou extérieure, elle parvient á libérer sa
conscience des liens physiologiques et á la diriger vers
un quelconque point de l'espace afin d'en ramener certaines informations.
Y a-t-il vraiment "déplacement" ou bien cette
personne s'imagine-t-elle simplement qu'elle sort en astral alors
qu'elle a recours á la télépathie ou á
la clairvoyance pour prendre connaissance de ces informations
? Ne complète-t-elle pas une perception extra-sensorielle
statique avec des éléments puisés au plus
obscur de sa mémoire? Ne va-t-elle pas rechercher ses renseignements
par témoins interposés, dans l'esprit desquels elle
pénétre par pure télépathie ?
Tous ces témoignages, qui concordent sur l'essentiel,
conduisent inévitablement á poser la question
: quelle est la limite entre la vie et la mort? Quand il y a
désincarnation, la vie n'est plus vraiment physique .
D'ailleurs, pour se manifester, ce phénoméne de
projection astrale n'est pas obligatoirement précédé
d'une crise grave : il existe des témoignages de "
promenades " astrales parfaitement spontanées. Et
comment expliquer ces défis aux lois connues de l'espace
et du temps?
Le phénomène de décorporation ou de sortie hors
du corps se produit sous l’action de certaines causes (choc accidentel,
maladie, absorption de drogues, opération, expérience mystique,...)
.
Le sujet a conscience de se retrouver hors de son
corps auquel il reste relié par un cordon. Quel que soit la nature
de la matière de ce corps double, elle reste de la matière, d’où
ses propriétés sensibles (existence de sensations, d’imagination,
de mémoire etc.).
La décorporation s’accompagne généralement de vibrations
rapides, de pression cérébrale, d’une conscience aiguë d’exister,
de pouvoir voyager sans efforts, de connaître des personnes et
des lieux différents, sans toutefois pouvoir communiquer avec
les autres vivants, mais avec souvent une impression puissante
d’ouverture aux autres, d’amour, de compréhension de l’univers,
de pouvoir... alors que le corps physique abandonné paraît sans
intérêt, lourd et pénible à réintégrer.
Les Etapes de la sortie hors du corps sont décrites
grace aux témoignages recueillis par E. Bozzano (1957) et A. Sotto
(1978).
Relaxation de préférence dans lobscurité,
corps allongé. Détacher son esprit de toute pensée
parasite, essayer de faire le vide cérébral. Suivre
mentalement son corps des pieds vers la tête, en ressentant
le poids extrême de chaque membre.
Le sujet sent alors très nettement le détachement
du corps quil perçoit inerte et sans intérêt.
Son esprit possède toutes les sensations de son corps inutile,
auquel il est relié par une Corde dargent dont la présence
est rassurante.
Le temps, l’espace, la matière ne sont plus les mêmes.
Le sujet se sent léger et heureux, chaque désir devient immédiatement
réalité
La réintégration est difficile, avec l’impression
de rentrer dans une prison étroite et lourde.
ieu aux armes ", oeuvre en partie
autobiographique.
Le mystique suédois Swédenborg (1688-1772) qui a décrit les phases
de ses expériences de décorporation (aspiration de son " double
spirituel " hors du corps physique, vision de vie passée devant
un Etre de Lumière qui est Vérité et Bonté),
Plus récemment, on peut citer Emily Brontë (1818-1848 -
Grande Bretagne), H.C. Calloway (né en 1885 U.S.A.) D.H. Lawrence
(1885-1930 - Grande Bretagne), S.J. Muldoon (né en 1903 - U.S.A.,
Arthur Koestler (1905-1983 - Hongrie), R. Monroe (né en 1915 - U.S.A.)
H. Renard décrit le cas Jeanne Guesné (née en 1913 )
J. Guesné a eu des centaines d’expériences de sortie hors du
corps, en toute lucidité, pendant plus de 40 ans, atteignant un
niveau de conscience supérieure, avec la sensation d’être libre,
d’entrer dans une connaissance plus élargie de l’Univers. Pour
elle, cet " état d’être " supérieur ne peut s’obtenir
que s’il y a une synchronisme vibratoire entre l’enveloppe physique
et le principe conscient extériorisé.
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Premières
Etudes scientifiques
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Les premières tentatives pour étudier scientifiquement
la bilocation n'eurent lieu qu'en 1965, lorsqu'un psychologue
de l'université de Davis en Californie, le docteur Charles Tart,
se consacra à ce sujet.
Il fit d'abord passer une série de tests à une jeune femme
qui l'avait contacté et affirmait qu'elle se projetait chaque
soir hors de son corps physique
Dans son laboratoire , elle parvint à donner correctement
le nombre cible de cinq chiffres placé hors de sa vue.
Mais le docteur Charles Tart demeura prudent sur cette expérience
car en inspectant la pièce le lendemain il s'aperçut
que ce nombre aurait éventuellement pu être lu grâce
à un phénomène de réflexion.
Par la suite, Robert Monroe servit de sujet d'expérience
à Charles Tart. Robert Monroe affirma avoir vécu
des EHC au cours des deux sessions auxquelles il avait participé.
S'il ne parvint pas à lire la cible (cinq chiffres inscrits
sur un document placé hors de sa vue), il évoqua
l'une de ses décorporations. En 1967, les résultats
de l'expérimentation firent l'objet d'une communication
de Charles Tart qui indiqua que une grande partie du cycle de
sommeil se déroulait en état hypnagogique. Là
égalment, Charles Tart adopta une attitude prudent estimant
les résultats d'ensemble peu significatifs.
Les expériences mystiques qui permettent la sortie du corps suivent
des techniques ou des régimes particuliers conduisant à l’anoxie,
qui est la diminution du taux d’oxygène dans les cellules et les
tissus, et particulièrement dans le cerveau qui y est très sensible.
Ces techniques peuvent être l’alimentation riche en légumes, le
jeûne, le yoga de la respiration, la suffocation par la fumée,
l’immersion, le séjour en altitude, la danse tourbillonnante...
Elles entraînent hallucinations, visions, apparitions... et sont
comparables aux effets obtenus avec certaines drogues, en particulier
le L.S.D. Il y aurait, dans ce cas, activité musculaire réduite
et formation d’ondes alpha lentes.
Les expériences scientifiques montrent des similitudes troublantes
entre les processus d’E.S.P. (perception extrasensorielle) et
les informations acquises par une " sortie hors du corps ".
Les résultats du docteur Osis (A.S.P.R. - New York - U.S.A.)
avec Ingo Swann (1972) ou A. Tanous (1978), ceux du docteur
R. Morris (P.R.F. Caroline du Nord - U.S.A.) avec K. Harary,
conduisent à la conclusion que si la décorporation réelle ne
peut être prouvée, elle est bien comparable à un " rêve
lucide ".
En effet, les tests physiologiques (E.E.G., rythme
cardiaque, mouvements des yeux...) montrent que les sujets ne
sont pas complètement endormis. Il apparaît donc que les sensations
éprouvées continuent à transiter par le cerveau.
Les expériences du docteur C.T. Tart (Université
de Virginie - U.S.A.) démontrait une activité cérébrale
du sujet différente de l’état d’éveil et de l’état de rêve. Y-aurait-il
un stade intermédiaire, un état particulier de fonctionnement
du cerveau, un état de conscience particulier qui dépasse le corps
biologique pour accéder à d’autres niveaux de connaissance.
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Mars 2003.
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